domingo, 20 de noviembre de 2011
jueves, 29 de septiembre de 2011
LOS SENTIDOS NOS ENGAÑAN
Todos hemos tenido alguna vez la experiencia de que las cosas no son como los sentidos nos las muestra; son los llamados “errores perceptivos”. La percepción es un proceso por el cual el organismo convierte señales físicas o químicas en otras palabras, los sentidos nos hacen creer que la realidad es lo que percibimos, cuando solo nos enseñan una mínima parte de la realidad
COMENTARIO: yo pienso que los sentidos si no engañan CUANDO creemos ver algo, escuchar algo, sentir algo etc.
Porque: porque así lo creemos o nuestro subconsciente nos lo hace creer
Por ejemplo: cuando creemos ver algo como ver que de lejos una persona que es conocida y cuando esta de cerca vemos en realidad que no era esa persona que se nos parecía, también escuchamos cosas que no son como cuando supuestamente lo llaman a uno y va uno a mirar o abrir y no hay nadie o según cuando sentimos alguna cosa como que alguien esta detrás de nosotros o que alguien nos mira o no tocan etc.
LA INTELIGENCIA NOS ENGAÑA
Cabe además la posibilidad de que la realidad no se organice de acuerdo con las leyes que rigen nuestra inteligencia, si la inteligencia nos diese una información correcta sobre la realidad, y siendo la realidad como es la misma para todos, todas las interpretaciones del mundo deberían de coincidir.
COMENTARIO: Yo pienso que la inteligencia si nos engaña porque no existe una verdad absoluta
Por ejemplo cuando realizamos una operación matemática más simple como sumar algunas cifras pequeñas y sin embargo nos equivocamos o también cuando creemos estar leyendo un libro pero en realidad pensando en alguna otra cosa entre otros.
jueves, 1 de septiembre de 2011
5. las razones son que en ellas dominan las funciopnes basicas de la percepcionn , el pensamiento y el control de las prohibiciones cuya funcion es controlar segun las pautas morales impuestas por los padres , si no se atiende la persona se sentira culpable que se manifiesta como ansiedad y/o verguenza
6. que el ser humano es una perspectiva mecanica que los estimulos no siempre pueden rsponder de la misma manera la base no se ve enfocada en el comportamiento de las personas
7. la psicologia en si es el estado del comportamiento de la mente del ser humano por esto se le brinda capacidad para que sea mejor persona y pueda ser independiente, libre, autonomo y caprichoso
8.todos los seres humanos son personas dignas y de valor por eso se debe mostrar mejor la persona un ser en la vida y no como experimentos o razones cientificas .
6. que el ser humano es una perspectiva mecanica que los estimulos no siempre pueden rsponder de la misma manera la base no se ve enfocada en el comportamiento de las personas
7. la psicologia en si es el estado del comportamiento de la mente del ser humano por esto se le brinda capacidad para que sea mejor persona y pueda ser independiente, libre, autonomo y caprichoso
8.todos los seres humanos son personas dignas y de valor por eso se debe mostrar mejor la persona un ser en la vida y no como experimentos o razones cientificas .
2. que el gestaltismo segun el punto de vista de la teoria asocianista los estimulos se reciben primero aislados ,como "sensaciones" que despues se organizan en imagenes perceptivas mas complejas como forma o configuracion y no como constitutivas
3. el ello en la vida psiquica de las personas se refiere a las tendencias impulsivas (entre ellas las sexuales y las agresivas) y en la vida cotidiana como son de origen p sicologico como la prohibicion qiue los otros (originalmente los padres).
4. PSICOANALISIS tomo el funcionamiento de la mente humana
EL CONDUCTISMO la forma como se produce las respuestas alos estimulos que se le presentan a las personas
GESTALTISMO como las imagenes son percibidad en su totalidad como forma o configuracion
3. el ello en la vida psiquica de las personas se refiere a las tendencias impulsivas (entre ellas las sexuales y las agresivas) y en la vida cotidiana como son de origen p sicologico como la prohibicion qiue los otros (originalmente los padres).
4. PSICOANALISIS tomo el funcionamiento de la mente humana
EL CONDUCTISMO la forma como se produce las respuestas alos estimulos que se le presentan a las personas
GESTALTISMO como las imagenes son percibidad en su totalidad como forma o configuracion
GESTALTISMO
COMPORTAMIENTO: esta escuela psicologica se dedico al estudio de la percepcion frente al asociacionismo imparante
MUNDO: la escuela de la gestalt intento formular las leyes de estos procesos perceptivos , gestalt postulaba que las imagenes percibidas comoforma o configuracion y no como mera suma de sus partes constitutivas.
CONCIENCIA: los estimulos se perciben primero aislados , como "sensaciones" que despues se organizan en imagenes peceptivas mas complejas incluso en el terreno del aprendizaje.
MUNDO: la escuela de la gestalt intento formular las leyes de estos procesos perceptivos , gestalt postulaba que las imagenes percibidas comoforma o configuracion y no como mera suma de sus partes constitutivas.
CONCIENCIA: los estimulos se perciben primero aislados , como "sensaciones" que despues se organizan en imagenes peceptivas mas complejas incluso en el terreno del aprendizaje.
CONDUCTISMO
COMPORTAMIENTO. es la forma como se producen las respuestas frente a los estimulos que se le presentan a las personas
MUNDO: la principal critica a skinner surge porque el conmsidera al ser humano desde una perspectiva positivista y mecanica.
CONCIENCIA: esta corriente psicologica tiene como representante fundamental al b. f. skinner que se preocupa frente a los estimulos que se le presentan a las personas
ESTIMULOS: siempre se puede responder de la misma manera las acciones que una persona puede tener frente a un hecho pueden ser predecibles.
MUNDO: la principal critica a skinner surge porque el conmsidera al ser humano desde una perspectiva positivista y mecanica.
CONCIENCIA: esta corriente psicologica tiene como representante fundamental al b. f. skinner que se preocupa frente a los estimulos que se le presentan a las personas
ESTIMULOS: siempre se puede responder de la misma manera las acciones que una persona puede tener frente a un hecho pueden ser predecibles.
PAG.161 COMPETENCIA INTERPRETATIVA
PSICOANALISIS
COMPORTAMIENTO : ELcomportamiento del psicoanalisis ha influido considerablemente en otros campos, ademas del medico y psiquiatrico , es un metodo para investigar los procesos mentales inconscientes de la psicoterapia.
MUNDO: desde entonces el psicoanalisis se difundio rapidamente por todos los paises. los dos discipulos mas importantes de freud, jung y adler se separaron de su maestro hacia 1912 para fundar sus propias escuelas psicoanaliticas
CONCIENCIA: Sin embargo, el psicoanalisis primero como metodo y luego como doctrina , la teoria psicoanalitica basada en la relacion entre los procesos mentales coscientes e inconscientes.
ESTIMULOS: Freud tambien presento los resultados de las investigaciones sobre la histeria realizadas en colaboracion con josef breuer los principales escritos de freud son los estudios sobre la histeria , totem y tabu , mas alla del principio del placer . la mayor parte de sus obras son un proceso de maduracion y de fundamentacion de su teoria psicoanalitica.
INFANCIA: se doctoro em medicina , aunque nunca tuvo gusto por la condicion y el oficio de los medicos. estudio anatomia cerebral , sin embargo tuvo que dedicarse al estudio de las enfermedades nerviosas .entre 1885 y 1886 estuvo en paris , estudiando con j. m. chercot,interesado por los fenomenos histericos y por el hipnotismo
COMPORTAMIENTO : ELcomportamiento del psicoanalisis ha influido considerablemente en otros campos, ademas del medico y psiquiatrico , es un metodo para investigar los procesos mentales inconscientes de la psicoterapia.
MUNDO: desde entonces el psicoanalisis se difundio rapidamente por todos los paises. los dos discipulos mas importantes de freud, jung y adler se separaron de su maestro hacia 1912 para fundar sus propias escuelas psicoanaliticas
CONCIENCIA: Sin embargo, el psicoanalisis primero como metodo y luego como doctrina , la teoria psicoanalitica basada en la relacion entre los procesos mentales coscientes e inconscientes.
ESTIMULOS: Freud tambien presento los resultados de las investigaciones sobre la histeria realizadas en colaboracion con josef breuer los principales escritos de freud son los estudios sobre la histeria , totem y tabu , mas alla del principio del placer . la mayor parte de sus obras son un proceso de maduracion y de fundamentacion de su teoria psicoanalitica.
INFANCIA: se doctoro em medicina , aunque nunca tuvo gusto por la condicion y el oficio de los medicos. estudio anatomia cerebral , sin embargo tuvo que dedicarse al estudio de las enfermedades nerviosas .entre 1885 y 1886 estuvo en paris , estudiando con j. m. chercot,interesado por los fenomenos histericos y por el hipnotismo
7. con tu grupo, desarrollen un debate en el que se discuta la viabilidad etica de modificar los comportamientos humanos por la via psicologica.
RESPUESTA: en la mayoria de las ocasiones esta es la mas viable para modificar el comportamiento de esa persona , ya que ella tendra un poder de recapacitar y de darse cuenta de los errores que esta cometiendo mas facilmente para poder corregirlos a tiempo.
RESPUESTA: en la mayoria de las ocasiones esta es la mas viable para modificar el comportamiento de esa persona , ya que ella tendra un poder de recapacitar y de darse cuenta de los errores que esta cometiendo mas facilmente para poder corregirlos a tiempo.
COMPETENCIA PROPOSITIVA
6. haz una propuesta psicologica que permita comprender y superar los problemas de violencia y de intolerancia que reinan en el mundo social
RESPUESTA: primero que todo haciendo que esa persona retroceda y diga que es lo que el cree que ha hecho para ser tolerante y violento , segundo que retroceda y vuelva a su pasado para que recuerde que experiencia ha tenido para que se comporte de esa manera y tercera que hacerle la siguiente pregunta ¿ quieres ser el culpable de que la sociedad se destruya poco a poco ?
RESPUESTA: primero que todo haciendo que esa persona retroceda y diga que es lo que el cree que ha hecho para ser tolerante y violento , segundo que retroceda y vuelva a su pasado para que recuerde que experiencia ha tenido para que se comporte de esa manera y tercera que hacerle la siguiente pregunta ¿ quieres ser el culpable de que la sociedad se destruya poco a poco ?
5. Completa las siguientes afirmaciones con las razones y argumentos que las justifiquen
A. LA PSICOLOGIA ES UNA CIENCIA QUE PROCEDE DE LA FILOSOFIA Y DE LAS CIENCIAS HUMANAS....porque la elabora un ser pensante que es capaz dar a conocer todos loa pensamientos y conductas humanas
B. EN PSICOLOGIA ES IMPORTANTE HACER UN RECONOCIMIENTO DE LAS CAUSAS POR LAS CUALES SE DESARROLLA UN TIPO ESPECIFICO DE COMPORTAMIENTO EN LOS SERES HUMANOS.....ya que conociendo su comportamiento y lo que paso a lo largo de su vida se puede conocer muy a fondo la forma y las causas del porque de los actos de la persona a tratar
C. EL MUNDO PSICOLOGICO ESUN MUNDO PARTICULAR Y SIWEMPRE NUEVO, POR ELLO...... debemos tener un contacto permanente con la persona que estamos tratando , ya que ella siempre presentara nuevas conductas debido a nuevos problemas que hallan en su vida, entonces cada vez se van sacando nuevas teorias para la solucion de estos
D. EL TRABAJO DE LÑA PSICOLOGIA SE HA ASOCIADO CON PERSONAS QUE TIENEN PROBLEMAS COMPORTAMENTALES Y DE ADAPTACION SOCIAL .
SIN EMBARGO ES UNA CIENCIA QUE SE APLICA A TODAS LAS PERSONAS ......ya que todos en algun momento de nuestra vida cuando pasamos por algun problema nos desconectamos un poco de la realidad y nos centramos en ese problema como tal , y ahi es donde vamos a necesitar de una ayuda psicologica que nos sirva a saber continuar con nuestra vida y sabiendo convivir con los problemas .
A. LA PSICOLOGIA ES UNA CIENCIA QUE PROCEDE DE LA FILOSOFIA Y DE LAS CIENCIAS HUMANAS....porque la elabora un ser pensante que es capaz dar a conocer todos loa pensamientos y conductas humanas
B. EN PSICOLOGIA ES IMPORTANTE HACER UN RECONOCIMIENTO DE LAS CAUSAS POR LAS CUALES SE DESARROLLA UN TIPO ESPECIFICO DE COMPORTAMIENTO EN LOS SERES HUMANOS.....ya que conociendo su comportamiento y lo que paso a lo largo de su vida se puede conocer muy a fondo la forma y las causas del porque de los actos de la persona a tratar
C. EL MUNDO PSICOLOGICO ESUN MUNDO PARTICULAR Y SIWEMPRE NUEVO, POR ELLO...... debemos tener un contacto permanente con la persona que estamos tratando , ya que ella siempre presentara nuevas conductas debido a nuevos problemas que hallan en su vida, entonces cada vez se van sacando nuevas teorias para la solucion de estos
D. EL TRABAJO DE LÑA PSICOLOGIA SE HA ASOCIADO CON PERSONAS QUE TIENEN PROBLEMAS COMPORTAMENTALES Y DE ADAPTACION SOCIAL .
SIN EMBARGO ES UNA CIENCIA QUE SE APLICA A TODAS LAS PERSONAS ......ya que todos en algun momento de nuestra vida cuando pasamos por algun problema nos desconectamos un poco de la realidad y nos centramos en ese problema como tal , y ahi es donde vamos a necesitar de una ayuda psicologica que nos sirva a saber continuar con nuestra vida y sabiendo convivir con los problemas .
COMPETENCIA ARGUMENTATIVA
4. Argumenta en torno a la forma como el autor del escrito "el despertar de los sentidos y el desarrollo de las funciones perceptivas" , habla del nacimiento como un trauma o como una condicion traumatica.
RESPUESTA: El autor habla del nacimiento comop trauma primero que todo por el traspaso del umbral hacia la vida terrenal solo en caso de complicaciones especiales del parto se vivencia un completo shok , y segundo porque las madres en el momento lo unico que sienten son estimulos dolorosos y sorprendentemente tambien presenta una aparente sensibilidad a los estimulos electricos .
RESPUESTA: El autor habla del nacimiento comop trauma primero que todo por el traspaso del umbral hacia la vida terrenal solo en caso de complicaciones especiales del parto se vivencia un completo shok , y segundo porque las madres en el momento lo unico que sienten son estimulos dolorosos y sorprendentemente tambien presenta una aparente sensibilidad a los estimulos electricos .
3. en un escrito corto determina la importancia de la psicologia en las circunstancias actuales que se viven en el mundo .
RESPUESTA: la psicologia es muy importante para la problematica en el mundo porque con esta logramos conocer el comportamiento humano en su aspecto animado y espiritual , es decir todo lo que tiene que ver con sus emociones , sus sentimientos, sus motivaciones y su salud espiritual del alma y de la mente y conociendo todos estos aspectos logramos conocer cuales son las causas y el porque de sus actos y buscar una posible solucion a los problemas que nos afectan individualmente y como sociedad.
RESPUESTA: la psicologia es muy importante para la problematica en el mundo porque con esta logramos conocer el comportamiento humano en su aspecto animado y espiritual , es decir todo lo que tiene que ver con sus emociones , sus sentimientos, sus motivaciones y su salud espiritual del alma y de la mente y conociendo todos estos aspectos logramos conocer cuales son las causas y el porque de sus actos y buscar una posible solucion a los problemas que nos afectan individualmente y como sociedad.
2. Observa diversos tipos de comportamientos entre las personas con quienes comparten a diario y trata de establecer las razones por las cuales ellas asumen determinado tipo de reacciones a situaciones imprevistas.
RESPUESTA: muchas personas de mi familia actuan en algunas situaciones de acuerdo a como se sienten en el momento, muchas veces actuan solo de instinto y si por ejemplo si se sienyten amenazados ellos siempre actuan a la defensiva pero siempre tratando de salir bien librados de lo que este sucediendo.
RESPUESTA: muchas personas de mi familia actuan en algunas situaciones de acuerdo a como se sienten en el momento, muchas veces actuan solo de instinto y si por ejemplo si se sienyten amenazados ellos siempre actuan a la defensiva pero siempre tratando de salir bien librados de lo que este sucediendo.
PSICOLOGIAY SOCIOLOGIA
DESARROLLA TUS COMPETENCIAS
COMPETENCIA INTERPRETATIVA
1. analiza y explica la manera como las personas especializadas en psicologia logran desarrollar teorias que permitan explicar el comportamiento humano y lograr determinado tipo de modificaciones en el mismo
RESPUERTA: porque luego de serios estudios psicologicos y conocer las enfermedades , situaciones familiares , momentos sociales y actuaciones particulares nos logran llevar a conocer el co`portamiento de esas personas y luego con esos mismos aspectos lograr modificarlos y asi lograr todos sus problemas.
COMPETENCIA INTERPRETATIVA
1. analiza y explica la manera como las personas especializadas en psicologia logran desarrollar teorias que permitan explicar el comportamiento humano y lograr determinado tipo de modificaciones en el mismo
RESPUERTA: porque luego de serios estudios psicologicos y conocer las enfermedades , situaciones familiares , momentos sociales y actuaciones particulares nos logran llevar a conocer el co`portamiento de esas personas y luego con esos mismos aspectos lograr modificarlos y asi lograr todos sus problemas.
domingo, 24 de julio de 2011
CONCEPTOS
FE: creencia en algo sin necesidad de que haya sido confirmado por la experiencia , o demostrado por la ciencia.
DIOS: nombre del ser supremo , creador del universo , segun las religiones monoteistas.
ORDENES: poner en orden una cosa , mandar, encaminar y dirigir a un fin.
PADRE: hombre respecto de sus hijos o animal macho respecto de sus crias.
AFIRMACION: expresion que indica que una cosa es cierta.
ETICA: es la teoria que es variable , es el estudio cientifico y filosofico de la moral
SACRIFICIO: ofrenda que se hace a la divinidad
-en el cristianismo , acto del sacerdote al ofrecer en la misa el cuerpo de cristo bajo las especies de pan y vino.
ASESINATO: crimen alevoso opremeditado .
UNIVERSAL: que comprende o es comun a todos en su especie , sin excepcion.
-que pertenece o se4 extiende a todo el mundo , a todos los paises , a todos los tiempos.
OBLIGACION: aquello que hay que hacer o se esta obligado a hacer
- circunstancia que obliga a hacer o no hacer una cosa.
ACTUAR: obrar, comportarse de una determinada manera
-realixar una persona actos voluntarios o propios de su cargo u oficio
ACCIONES: gesticular o hacer movimientos y gestos para dar a entender alguna cosa o para acompañar a la palabra
REVELADO: conjunto de operaciones necesarias para revelar una imagen
-descubrir lo secreto.
PASION: inclinacion, preferencia o deseo muy avidos por alguna persona
EXPERIMENTACION: metodo cientifico de indagacion.
DIOS: nombre del ser supremo , creador del universo , segun las religiones monoteistas.
ORDENES: poner en orden una cosa , mandar, encaminar y dirigir a un fin.
PADRE: hombre respecto de sus hijos o animal macho respecto de sus crias.
AFIRMACION: expresion que indica que una cosa es cierta.
ETICA: es la teoria que es variable , es el estudio cientifico y filosofico de la moral
SACRIFICIO: ofrenda que se hace a la divinidad
-en el cristianismo , acto del sacerdote al ofrecer en la misa el cuerpo de cristo bajo las especies de pan y vino.
ASESINATO: crimen alevoso opremeditado .
UNIVERSAL: que comprende o es comun a todos en su especie , sin excepcion.
-que pertenece o se4 extiende a todo el mundo , a todos los paises , a todos los tiempos.
OBLIGACION: aquello que hay que hacer o se esta obligado a hacer
- circunstancia que obliga a hacer o no hacer una cosa.
ACTUAR: obrar, comportarse de una determinada manera
-realixar una persona actos voluntarios o propios de su cargo u oficio
ACCIONES: gesticular o hacer movimientos y gestos para dar a entender alguna cosa o para acompañar a la palabra
REVELADO: conjunto de operaciones necesarias para revelar una imagen
-descubrir lo secreto.
PASION: inclinacion, preferencia o deseo muy avidos por alguna persona
EXPERIMENTACION: metodo cientifico de indagacion.
CONCLUSION
El pro`posito del articulo consiste en discutir la nocion de responsabilidad moral en el caso de abraham presentado en twemor y temblor , contaponiendo la nocion de etica heteronoma que aparece en la obra a la etica autonoma cantiana .
desde esta perspectiva de analisis el sacrificio religioso no solo no puede si no que no debe ser justificado eticamente la discusion se desarrolla analizando los argumentos presentados por kierkegaard a la luz de distintas teorias eticas contemporaneas.
desde esta perspectiva de analisis el sacrificio religioso no solo no puede si no que no debe ser justificado eticamente la discusion se desarrolla analizando los argumentos presentados por kierkegaard a la luz de distintas teorias eticas contemporaneas.
APORTACIONES - COMENTARIO CRITICO
Si bien es cierto que el autor quierwe dar a entendre una gran admiracion por la fe de abraham no obstante el nos hace ver que " no puede comprender a abraham " en su libro , el autor trata de buscar una relacion entre lo hermoso , lo etico y lo religioso algo que no parece muy claro que exista.
a lo largo de temor y temblor , expresion que seguramente el autor experimenta una serie de interpretaciones de los pasajes biblicos que relatan la historia de abraham , y luego el se ve obligado a desechar algo cada una de esas interpretaciones. al final de todos sus intentos confiesa que no puede comprender al patriarca. esto hace dudar de la capacidad de interpretacion teologica del autor porque me parece que en nuestra fe todos menos el comprende. la historia de4l padre de la fe .
para nosotros, al dios que llama , abraham responde obedeciendo , al dios que promete responde como un acto de fe . abraham no solicito ninguna aclaracion , no pone ninguna objecion; simplemente obedece y este acto de obediencia es a la vez un acto de fe.
a lo largo de temor y temblor , expresion que seguramente el autor experimenta una serie de interpretaciones de los pasajes biblicos que relatan la historia de abraham , y luego el se ve obligado a desechar algo cada una de esas interpretaciones. al final de todos sus intentos confiesa que no puede comprender al patriarca. esto hace dudar de la capacidad de interpretacion teologica del autor porque me parece que en nuestra fe todos menos el comprende. la historia de4l padre de la fe .
para nosotros, al dios que llama , abraham responde obedeciendo , al dios que promete responde como un acto de fe . abraham no solicito ninguna aclaracion , no pone ninguna objecion; simplemente obedece y este acto de obediencia es a la vez un acto de fe.
BIBLIOGRAFIA
* Kierkegaard , soren (2010) obra selecta: diapsalmata ; el erotismo musical , repercusion de la tragedia antigua en la moderna; silvetas ; el mas desgraciado ; el primer amor ; la validez estetica del matrimonio ; referencia acerca del marimonio en respuesta a algunas objecciones ; temor y temblor estudio introductorio de dario gonzales cartone. biblioteca de grandes pensadores.
*escritos madrid: editorial trotta.
*migajas filosoficas o un poco de filosofia. edicion y traduccion de rafael larrañeta.madrid: editorial trotta ; 2001.
*el instante . traduccion del danes y presentacion de andres roberto albertsen, en colaboracion con maria jose binetti , oscar alberto cuervo , hector cesar fecnoglio , ana maria fioravanti, ingrid maria glikmann y pedro nicolas gorsd. madrd: editorial trotta , 2006.
*los lirios del campo y las aves del cielo.prologo y traduccion del danes de demetrio gutierres rivero . madrid : editorial trotta,2007.
*la enfermedad mortal.coleccion: estructuras y procesos. filosofia.madrid: editorial trotta , 2008.
*ejercitacion del cristianismo. prologo y traduccion del danes de demetrio gutierres rivero. nota preliminar de oscar parcero dubiña.coleccion : editorial trotta 2009.
1. volumen 1 "de los papeles de alguien que todavia vive" y " sobre el concepto de ironia". edicion a cargo de rafael larrañeta, dario gonzales y begonya saez tajafuerce. tracuccion del danes de dario gonzales y bgegonya saez tajafuerce, 2000.
2.volumen 2 "o lo uno o lo otro.un fragmento de vida I ". edicion y traduccion del danes de begonya saez tajafuece y dario gonzales , 2006.
3 volumen 3 " o lo uno o lo otro . un fragmento de vida II 2edicion y traduccion de dario gonzales y begonya saez tajafuerce , 2007
4 volumen 5 "discursos edificantes tres discursos para ocasiones supuestas " introduccion dario gonzales , 2010.
*escritos madrid: editorial trotta.
*migajas filosoficas o un poco de filosofia. edicion y traduccion de rafael larrañeta.madrid: editorial trotta ; 2001.
*el instante . traduccion del danes y presentacion de andres roberto albertsen, en colaboracion con maria jose binetti , oscar alberto cuervo , hector cesar fecnoglio , ana maria fioravanti, ingrid maria glikmann y pedro nicolas gorsd. madrd: editorial trotta , 2006.
*los lirios del campo y las aves del cielo.prologo y traduccion del danes de demetrio gutierres rivero . madrid : editorial trotta,2007.
*la enfermedad mortal.coleccion: estructuras y procesos. filosofia.madrid: editorial trotta , 2008.
*ejercitacion del cristianismo. prologo y traduccion del danes de demetrio gutierres rivero. nota preliminar de oscar parcero dubiña.coleccion : editorial trotta 2009.
1. volumen 1 "de los papeles de alguien que todavia vive" y " sobre el concepto de ironia". edicion a cargo de rafael larrañeta, dario gonzales y begonya saez tajafuerce. tracuccion del danes de dario gonzales y bgegonya saez tajafuerce, 2000.
2.volumen 2 "o lo uno o lo otro.un fragmento de vida I ". edicion y traduccion del danes de begonya saez tajafuece y dario gonzales , 2006.
3 volumen 3 " o lo uno o lo otro . un fragmento de vida II 2edicion y traduccion de dario gonzales y begonya saez tajafuerce , 2007
4 volumen 5 "discursos edificantes tres discursos para ocasiones supuestas " introduccion dario gonzales , 2010.
ENCUADRE - BIOGRAFIA
Kierkegaard es el extremo dialecto entre el gemido , el grito y la contemplacion , entre lo estetico-terrenal y lo divino -abstracto. dicen que es el procursor del existencialismo (hechandole, bien es cierto , una mano al cristianismo), dicen los daneces que, mas que un filosofo, es un poeta.
el danes vive una juventud colo el lector podria imaginar la juventud de un baudelaire cualquiera frecuenta cafes, teatros,viste bien, come mejor,bebe (emplea numerosas voces que le sirven como pseudonimos que , en numerosas ocasiones , dialogan entre ellos en busca de una nueva forma de "verdad").
durante el reinado de lña escuela alemana , los kant, fitche o schopenhaver quieren establecer una especie de sistema que pruebe, de manera empirica o abstracta , la posibilidad de un metodo con respecto a la verdad hegel parece un refrito de los griegos , como kant parece la reencarnacion sistemica de aristoteles...
el danes vive una juventud colo el lector podria imaginar la juventud de un baudelaire cualquiera frecuenta cafes, teatros,viste bien, come mejor,bebe (emplea numerosas voces que le sirven como pseudonimos que , en numerosas ocasiones , dialogan entre ellos en busca de una nueva forma de "verdad").
durante el reinado de lña escuela alemana , los kant, fitche o schopenhaver quieren establecer una especie de sistema que pruebe, de manera empirica o abstracta , la posibilidad de un metodo con respecto a la verdad hegel parece un refrito de los griegos , como kant parece la reencarnacion sistemica de aristoteles...
RESUMEN
Johannes sugiere lo comprensible de la fe de abraham no cuestiona a dios, no se quejo ni lloro el no se explica a nadie , el simplemente obedecio las ordenes de dios hay cuatro caminos alternativos que abraham podria haber tomado , todo lo cual podria haber hecho que abraham sea mas comprensible , pero le haria algo menos que el padre de la fe. no hay manera de que podramos entender abraham , o lo que hizo.
el problema comienza con la afirmacion hegeliana de que la etica es universal.y que es el telos de todo lo que fuera de si mismo. segun con la etica , lo que abraham intento fue un asesinato su sacrificio no puede ser entendido en terminos de lo universal.abraham suspendio su obligacion de lo universal a cumplir con su deber superior a dios .
abraham paso por todas sus obligaciones eticas para llevar a cabo lo que dios le habia pedido directamente.abraham actuo como una sola persona aislado de lo universal y como tal , sus acciones no pueden ser explicadas o reveladas.
la fe exige la pasion en conclusion y la pasion no es algo que podamos aprender hay que experimentarlo por nosotros mismos o de lo contrario no se entendera.
el problema comienza con la afirmacion hegeliana de que la etica es universal.y que es el telos de todo lo que fuera de si mismo. segun con la etica , lo que abraham intento fue un asesinato su sacrificio no puede ser entendido en terminos de lo universal.abraham suspendio su obligacion de lo universal a cumplir con su deber superior a dios .
abraham paso por todas sus obligaciones eticas para llevar a cabo lo que dios le habia pedido directamente.abraham actuo como una sola persona aislado de lo universal y como tal , sus acciones no pueden ser explicadas o reveladas.
la fe exige la pasion en conclusion y la pasion no es algo que podamos aprender hay que experimentarlo por nosotros mismos o de lo contrario no se entendera.
ANALISIS
La autenticidad y el compromisotraza un puente entre lo real y lo ideal atraves de la identificacion entre espiritualidad y la existencia
en realidad kierkegaard propone un "salto" hacia la fe , tomando como modelo al patriarca biblico abraham , quien no dudo en aceptar la orden de dios porque debia ofrecerle un sacrificio a su hijo unico y derramado , isaac .
la filosofia de hegel que toma como modelo de sistema de ideas y a la religion oficial entendida como un mero rito en el que no hay una entrega plena y un compromiso total a la manera de abraham.
se plantea el tema de la duda, y hace una referencia a descartes de quien dice que no dudo en materia de fe, ya que afirmo "tenemos sobre todo como regla infalible que lo revelado por dios es incomparable mas cierto que todo lo demas.
en realidad kierkegaard propone un "salto" hacia la fe , tomando como modelo al patriarca biblico abraham , quien no dudo en aceptar la orden de dios porque debia ofrecerle un sacrificio a su hijo unico y derramado , isaac .
la filosofia de hegel que toma como modelo de sistema de ideas y a la religion oficial entendida como un mero rito en el que no hay una entrega plena y un compromiso total a la manera de abraham.
se plantea el tema de la duda, y hace una referencia a descartes de quien dice que no dudo en materia de fe, ya que afirmo "tenemos sobre todo como regla infalible que lo revelado por dios es incomparable mas cierto que todo lo demas.
TEMOR Y TEMBLOR DE KIERKEGAARD (TEMA)
El libro empieza con la meditacion de abraham donde el recibe la mision de dios de sacrificar a su hijo isaac
¿puede dios alterar el orden etico establecido?
¿existe una obligacion moral absoluta de cumplir con la palabra de dios?
¿es defendible que abraham esconda su proposito a sarah , eleazar e isaac?
para kierkegaard , la resignacion infinita es sencilla y es el estado anterior a la fe , la cual esta basada en la creencia el sacrificio de isaac se consumara o sera resucitado entre los muertos. abraham se diferencia del asesino , dios detiene a abraham y provee holocausto
EN CONCLUSION: el texto trata: sobre que abraham va a matar a su hijo isaac el texto dice fue por que dios lo mando a cometer algo tan tragico
el problema que se plantea: esque kant no esta de acuerdo con lo de kierkegaard por las situacionhes religiosas y morales que se presentan en el libro y plantea como problema los limites de la fe mas alla de la angustia y la locura.
¿puede dios alterar el orden etico establecido?
¿existe una obligacion moral absoluta de cumplir con la palabra de dios?
¿es defendible que abraham esconda su proposito a sarah , eleazar e isaac?
para kierkegaard , la resignacion infinita es sencilla y es el estado anterior a la fe , la cual esta basada en la creencia el sacrificio de isaac se consumara o sera resucitado entre los muertos. abraham se diferencia del asesino , dios detiene a abraham y provee holocausto
EN CONCLUSION: el texto trata: sobre que abraham va a matar a su hijo isaac el texto dice fue por que dios lo mando a cometer algo tan tragico
el problema que se plantea: esque kant no esta de acuerdo con lo de kierkegaard por las situacionhes religiosas y morales que se presentan en el libro y plantea como problema los limites de la fe mas alla de la angustia y la locura.
viernes, 3 de junio de 2011
lunes, 30 de mayo de 2011
martes, 24 de mayo de 2011
RESUMEN = TEMOR Y TEMBLOR
solo el que trabaja , consigue el sustento , dice un viejo proverbio inspirado en la esfera del mundo exterior y visible en el mundo exterior , todo esta en manos de los propietarios y en el los que tienen el anillo , ya sean nerudinos o aladinos . se habla de la grandeza de abraham , pero ¿de que manera? su conducta se suele describir con la siguiente frase : la grandeza de abrahamconsistio en que amaba a dios hasta el punto de estar dispuesto a sacrificarle lo mejor que tenia:
si la fe no puede santificar la accion en la que se intenta matar al propio hijo , entonces abraham debe ser juzgado exactamente como cualquier otro hombre en el mismo caso . la conducta de abraham , desde el punto de vista etico , se expresa diciendo sin rodeos que quizo matar a su hijo ; y , desde el punto de vista religioso ,que quizo sacrificarlo .
pero abraham no es ninguna quimea , ni fue tumbado a la bartola como alcanzo su celebridad , ni tampoco se la debe a un capricho del destino .
se pude hablar de abraham , pues las cosas grandes jamas pueden dañar si se las enfoca en su sublimidad . son como una espada de doble filo , que mata y da la vida . confiera valor alguno a aquella dificultad que les sirve a las buenas cabezas , una vez que la han superado , para ir mas alla de ese punto al que llega con mayor facilidad el mas cencillo y simple de los hombres.
si la fe no puede santificar la accion en la que se intenta matar al propio hijo , entonces abraham debe ser juzgado exactamente como cualquier otro hombre en el mismo caso . la conducta de abraham , desde el punto de vista etico , se expresa diciendo sin rodeos que quizo matar a su hijo ; y , desde el punto de vista religioso ,que quizo sacrificarlo .
pero abraham no es ninguna quimea , ni fue tumbado a la bartola como alcanzo su celebridad , ni tampoco se la debe a un capricho del destino .
se pude hablar de abraham , pues las cosas grandes jamas pueden dañar si se las enfoca en su sublimidad . son como una espada de doble filo , que mata y da la vida . confiera valor alguno a aquella dificultad que les sirve a las buenas cabezas , una vez que la han superado , para ir mas alla de ese punto al que llega con mayor facilidad el mas cencillo y simple de los hombres.
lunes, 23 de mayo de 2011
ensayo del libro (tesis)
Temor y Temblor
En el texto se encuentra que se habla sobre la hostoria de abraham de un hombre que quizo haber vivido la epoca de abraham y sus acontecimientos , isaac su hijo y sara su esposa la compañera de su vejez
se afirma que dichoso el niño que no perdido a su madre de otro modo.abraham fue el mas grande de todos los hombres , grande por la energia , por la sabiduria , por la esperanza y por el amor que es odio por si mismo . es mas grande creer y mas dichoso contemplar al creyente
abraham es el elegido de dios fue un gran hombre por su fe abraham creyo se dice solo el que trabaja , consigue el sustento en el mundo exterior el unico amo y señor es el que posee sus riquezas , no importando lo mas minimo la forma en que las haya obtenido . en el mundo del espiritu por el contrario no sucede lo mismo en este mundo del espiritu se puede afirmar con toda verdad el que no trabaja tampoco tiene pan se habla sobre un mundo exterior y uno espiritual o espiritu .
una doctrina temeraria pretende introducir en el mundo del espiritu esta misma ley de indiferencia bajo la cual gime el mundo exterior
aqiu se afirma que el que no trabaje no tendra sustento y es totalmente cierto.
En el texto se encuentra que se habla sobre la hostoria de abraham de un hombre que quizo haber vivido la epoca de abraham y sus acontecimientos , isaac su hijo y sara su esposa la compañera de su vejez
se afirma que dichoso el niño que no perdido a su madre de otro modo.abraham fue el mas grande de todos los hombres , grande por la energia , por la sabiduria , por la esperanza y por el amor que es odio por si mismo . es mas grande creer y mas dichoso contemplar al creyente
abraham es el elegido de dios fue un gran hombre por su fe abraham creyo se dice solo el que trabaja , consigue el sustento en el mundo exterior el unico amo y señor es el que posee sus riquezas , no importando lo mas minimo la forma en que las haya obtenido . en el mundo del espiritu por el contrario no sucede lo mismo en este mundo del espiritu se puede afirmar con toda verdad el que no trabaja tampoco tiene pan se habla sobre un mundo exterior y uno espiritual o espiritu .
una doctrina temeraria pretende introducir en el mundo del espiritu esta misma ley de indiferencia bajo la cual gime el mundo exterior
aqiu se afirma que el que no trabaje no tendra sustento y es totalmente cierto.
miércoles, 13 de abril de 2011
KIERKEGAARD
NACIMIENTO (Copenhague, 5 de mayo de 1813
FALLECIMIENTO – Id., 11 de noviembre de 1855
fue un prolífico filósofo y teólogo danés del siglo XIX. Se le considera el padre del Existencialismo, por hacer filosofía del Sufrimiento y la «Angustia», tema que retomarían Martin Heidegger y otros filósofos de siglo XX. Criticó con dureza el hegelianismo de su época y lo que él llamó formalidades vacías de la Iglesia danesa. Gran parte de su obra trata de cuestiones religiosas: la naturaleza de la fe, la institución de la Iglesia cristiana, la ética cristiana y las emociones y sentimientos que experimentan los individuos al enfrentarse a las elecciones que plantea la vida. En una primera etapa escribió bajo varios seudónimos con los que presentaba los puntos de vista de estos mediante un complejo diálogo. Acostumbró a dejar al lector la tarea de descubrir el significado de sus escritos porque, según sus palabras, «la tarea debe hacerse difícil, pues sólo la dificultad inspira a los nobles de corazón»
OBRAS
FALLECIMIENTO – Id., 11 de noviembre de 1855
fue un prolífico filósofo y teólogo danés del siglo XIX. Se le considera el padre del Existencialismo, por hacer filosofía del Sufrimiento y la «Angustia», tema que retomarían Martin Heidegger y otros filósofos de siglo XX. Criticó con dureza el hegelianismo de su época y lo que él llamó formalidades vacías de la Iglesia danesa. Gran parte de su obra trata de cuestiones religiosas: la naturaleza de la fe, la institución de la Iglesia cristiana, la ética cristiana y las emociones y sentimientos que experimentan los individuos al enfrentarse a las elecciones que plantea la vida. En una primera etapa escribió bajo varios seudónimos con los que presentaba los puntos de vista de estos mediante un complejo diálogo. Acostumbró a dejar al lector la tarea de descubrir el significado de sus escritos porque, según sus palabras, «la tarea debe hacerse difícil, pues sólo la dificultad inspira a los nobles de corazón»
OBRAS
- O lo uno o lo otro (1843) (Enten – Eller)
- Dos discursos edificantes (To opbyggelige Taler)
- Temor y temblor (Frygt og Bæven)
- Repetición (Gjentagelsen)
- Cuatro discursos edificantes (1843) (Fire opbyggelige Taler)
- Tres discursos edificantes (1844) (Tre opbyggelige Taler)
- Migajas filosóficas (Philosophiske Smuler)
- Johannes Climacus
- El diario de un seductor (Forførerens Dagbog)
- El concepto de la angustia (Begrebet Angest)
Sobre el concepto de ironía en constante referencia a Sócrates (1841)(Om Begrebet Ironi, med stadigt Hensyn til Socrates)
- Prefacios (Forord)
VOLTAIRE
NACIMIENTO (París, francia 21 de noviembre de 1694 –
FALLECIMIENTO ibídem, 30 de mayo de 1778) 83 años paris francia.
fue un escritor, historiador, filósofo y abogado francés que figura como uno de los principales representantes de la Ilustración, un período que enfatizó el poder de la razón humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad. En 1746 Voltaire fue elegido miembro de la Academia francesa.
OBRAS
La Henriada, 1728
Historia de Carlos XII, 1730
Brutus, 1730
Zaire, 1732
El templo del gusto, 1733
Cartas inglesas o Cartas filosóficas, 1734
Adélaïde du Guesclin, 1734
Mundano, 1736
Epístola sobre Newton, 1736
Tratado de metafísica, 1736
EDIPO 1718
FALLECIMIENTO ibídem, 30 de mayo de 1778) 83 años paris francia.
fue un escritor, historiador, filósofo y abogado francés que figura como uno de los principales representantes de la Ilustración, un período que enfatizó el poder de la razón humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad. En 1746 Voltaire fue elegido miembro de la Academia francesa.
OBRAS
MONTESQUIEU
NACIMIENTO (18 de enero de 1689 en chateau de la brede
FALLECIMIENTO - 10 de febrero de 1755), en paris a la edad de 66 años, está completamente ciego. Su cuerpo se encuentra enterrado en la Iglesia de Saint-Sulpice en París.
fue un cronista y pensador político francés que vivió en la llamada Ilustración.
Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se da por descontado en los debates modernos sobre los gobiernos, y ha sido implementado en muchas constituciones a lo largo del mundo.
OBRAS
Les causes de l'écho
Les glandes rénales
La cause de la pesanteur des corps
La damnation éternelle des païens (1711)
Système des Idées (1716)
Cartas Persas (1721)
FALLECIMIENTO - 10 de febrero de 1755), en paris a la edad de 66 años, está completamente ciego. Su cuerpo se encuentra enterrado en la Iglesia de Saint-Sulpice en París.
fue un cronista y pensador político francés que vivió en la llamada Ilustración.
Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se da por descontado en los debates modernos sobre los gobiernos, y ha sido implementado en muchas constituciones a lo largo del mundo.
OBRAS
La cause de la pesanteur des corpsROUSSEAU
NACIMIENTO (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 -
FALLECIMIENTO Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778)
fue un escritor, filósofo y músico definido como un ilustrado, siendo parte de sus teorías una reforma a la Ilustración y prefigurando al posterior romanticismo.
OBRAS
Esta novela filosófica educativa, escrita en 1762, fundamentalmente describe y propone una perspectiva diferente de la educación que es aplicada en Emilio. Rousseau, partiendo de su idea que la naturaleza es buena y que el niño debe aprender por sí mismo en ella, quiere que el niño aprenda a hacer las cosas, que tenga motivos para hacerlas por si mismo
Libro Primero
.jpg)
Desde el vientre de la madre se puede decir que uno está vivo. Así pues, mientras el niño va creciendo, según Rousseau, debe por su propia voluntad ir adquiriendo conocimiento. Él dice: «Nacemos capacitados para aprender, pero no sabiendo ni conociendo nada», al igual que dice que la educación del hombre empieza al nacer, a base de experiencias propias y adquisiciones generales. a hacerlas por sí mismo. Libro Segundo
En esta sección Rousseau dice: «La naturaleza formó a los niños para que fuesen amados y asistidos». También dice que si los niños escuchasen a la razón, no necesitarían que los educaran. A los niños se les debe tratar con suavidad y paciencia; explica que al niño no se le debe obligar a pedir perdón, ni imponer un castigo. La norma de hacer bien es la única virtud moral que debe imponerse
FALLECIMIENTO Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778)
fue un escritor, filósofo y músico definido como un ilustrado, siendo parte de sus teorías una reforma a la Ilustración y prefigurando al posterior romanticismo.
OBRAS
Esta novela filosófica educativa, escrita en 1762, fundamentalmente describe y propone una perspectiva diferente de la educación que es aplicada en Emilio. Rousseau, partiendo de su idea que la naturaleza es buena y que el niño debe aprender por sí mismo en ella, quiere que el niño aprenda a hacer las cosas, que tenga motivos para hacerlas por si mismo
Libro Primero
.jpg)
Desde el vientre de la madre se puede decir que uno está vivo. Así pues, mientras el niño va creciendo, según Rousseau, debe por su propia voluntad ir adquiriendo conocimiento. Él dice: «Nacemos capacitados para aprender, pero no sabiendo ni conociendo nada», al igual que dice que la educación del hombre empieza al nacer, a base de experiencias propias y adquisiciones generales. a hacerlas por sí mismo. En esta sección Rousseau dice: «La naturaleza formó a los niños para que fuesen amados y asistidos». También dice que si los niños escuchasen a la razón, no necesitarían que los educaran. A los niños se les debe tratar con suavidad y paciencia; explica que al niño no se le debe obligar a pedir perdón, ni imponer un castigo. La norma de hacer bien es la única virtud moral que debe imponerse
HEGEL
NACIMIENTO (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 –
FALLECIMIENTO Berlín, 14 de noviembre de 1831),
filósofo alemán nacido en Stuttgart, Württemberg, recibió su formación en el Tübinger Stift (seminario de la Iglesia Protestante en Württemberg), donde trabó amistad con el futuro filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin. Le fascinaron las obras de Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau, así como la Revolución Francesa, la cual acabó rechazando cuando ella cayó en manos del terror jacobino. Se le considera el último de los Más Grandes Metafísicos. Murió víctima de una epidemia de colera, que hizo estragos durante el verano y el otoño de 1831
OBRAS
FALLECIMIENTO Berlín, 14 de noviembre de 1831),
filósofo alemán nacido en Stuttgart, Württemberg, recibió su formación en el Tübinger Stift (seminario de la Iglesia Protestante en Württemberg), donde trabó amistad con el futuro filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin. Le fascinaron las obras de Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau, así como la Revolución Francesa, la cual acabó rechazando cuando ella cayó en manos del terror jacobino. Se le considera el último de los Más Grandes Metafísicos. Murió víctima de una epidemia de colera, que hizo estragos durante el verano y el otoño de 1831
OBRAS
- Obra completa; estudio introductorio de Volker Rühle. Dos volúmenes. Cartoné. Biblioteca de Grandes Pensadores. Madrid: Editorial Gredos.
- Volumen I. 2010, {ISBN 9788424915285}. Incluye: Diferencia entre los sistemas de filosofía de Fichte y de Schelling (trad. de Mª del Carmen Paredes) y Fenomenología del espíritu (trad. de A. Gómez Ramos).
- Volumen II. 2010, {ISBN 9788424917586}. Incluye: Líneas fundamentales de la filosofía del derecho (trad. de Mª del Carmen Paredes) y Lecciones de la filosofía de la historia (trad. de J.M. Quintana Cabanas).
- Ciencia de la lógica; traducción de Augusta y Rodolfo Mondolfo, Ediciones del Solar, 1982, dos tomos, ISBN 950-0086-00-X-O.C.
Fenomenología del Espíritu; traducción de Wenceslao Roces, Fondo de Cultura Económica, 1994, ISBN 968-16-0584-5.
NIETZCHE
NACIMIENTO (Röcken, cerca de Lützen, 15 de octubre de 1844 –
FALLECIMIENTO Weimar, 25 de agosto de 1900)
fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores modernos más influyente
OBRAS
Fatum e historia (1862)
Libertad de la voluntad y fatum (1868)
Homero y la filología clásica (1869) (Homer und die klassiche Philologie. Ein Vortrag)
s del siglo XIX.
FALLECIMIENTO Weimar, 25 de agosto de 1900)
fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores modernos más influyente
OBRAS
s del siglo XIX.DAVID HUME
NACIMIENTO (Edimburgo, 7 de mayo de 1711 –
FALLECIMIENTO ibídem, 25 de agosto de 1776)[
fue un filósofo, economista e historiador escocés y constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occiden
OBRAS
FALLECIMIENTO ibídem, 25 de agosto de 1776)[
fue un filósofo, economista e historiador escocés y constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occiden
OBRAS
- Historia amable de mi vida (1734) Biblioteca Nacional de Escocia
- Una carta a un medico en la que se pide consejo acerca de la "Enfermedad de lo aprendido" que le aflige. En esta obra declara que a los dieciocho años de edad «pareció abrirse ante mí una nueva área del pensamiento..» que le hizo «abandonar otro placer u ocupación» y le condujo a la búsqueda de la erudición.
- Tratado sobre la naturaleza humana: Un intento de introducir el método de razonamiento experimental en las cuestiones morales. (1739–1740)
- Libro 1: "Del entendimiento" Tratado que comprende desde el origen de las ideas a su división.
- Libro 2: "De las pasiones" Tratado de las emociones.
- Libro 3: "De la moral" Ideas morales, justicia, obligaciones, benevolencia.
- Hume esperó a ver si el Tratado alcanzaba el éxito, y de ser así lo completaría con libros dedicados a la política y a la crítica. Sin embargo, no lo logró, así que nunca lo completaría.
- Resumen de un libro recientemente publicado: Titulado Tratado sobre la naturaleza humana (1740)
- En ocasiones atribuido a Adam Smith, en la actualidad se cree que fue un intento de Hume de popularizar su Tratado.
- Ensayos sobre moral y política (primera edición: 1741–1742)
- Colección de ensayos escritos durante muchos años y publicados en varios volúmenes antes de ser reunidos en uno hacia el final de la vida de Hume. Estos ensayos pueden resultar confusos por la gran variedad de asuntos de los que tratan: cuestiones de juicio estético, la naturaleza del gobierno británico, el amor, el matrimonio, la poligamia o la demografía de las antiguas Grecia y Roma, por enumerar sólo unos pocos de los temas considerados. Sin embargo, hay temas recurrentes, como la cuestión de qué constituye el "refinamiento" en materias de gusto estético, educación y moral. Los ensayos están escritos imitando inequívocamente el estilo de Joseph Addison, a quién Hume leyó con avidez en su juventud.
EMANUEL KANT
NACIMIENTO (Königsberg, Prusia, 22 de abril de 1724
FALLECINIENTO – ibídem, 12 de febrero de 1804)
fue un filósofo alemán de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
OBRAS
FALLECINIENTO – ibídem, 12 de febrero de 1804)
fue un filósofo alemán de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
OBRAS
Del período precrítico
- Pensamientos sobre la verdadera estimación de las fuerzas vivas (Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte) (1747).
- Historia general de la naturaleza y teoría del cielo (Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels) (1755). En español: trad. de J.E. Llunqt; Juárez Editor. Buenos Aires, 1969 (sin ISBN).
Nueva dilucidación de los primeros principios del conocimiento metafísico (Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio) (1755). En Disertaciones latinas de Kant. Traducción de Juan David García Bacca. Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1974.
JHON LOCKE
Obras
Estas son las obras de John Locke:
Estas son las obras de John Locke:
- Ensayos sobre el gobierno civil (1660–1662)
- Ensayos sobre la ley de la naturaleza (1664)
- Ensayo sobre la tolerancia (1667)
- FALLECIMIENTO Essex, 28 de octubre de 1704)
- fue un pensador inglés considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno.
HEIDEGGER
NACIMIENTO: messkirch,alemania,26 de septiembre del 1889FALLECIMIENTO: friburbo de brisgovia, 26 de mayo de 1976.
OBRAS: 1. escritos tempranos(1912-1916)
2. ser y tiempo (1927)
3. caminos de bosque (1935-1946)
martes, 12 de abril de 2011
tomas de aquino
OBRAS 1261-1264 , summa contra gentiles ( tratado de teologia acerca de la verdad de la fe cristiana)1265-1273 , summa theologiae (trata de loa demostracion de la existencia de dios a traves de las "cinco vias.
1270 , de unitate intellectus contra averroistas (contra la interpretacion averroista de aristoteles)
NACIMIENTO: 1224 O 1225 en roccasecca , napoles , reino de sicilia.
FALLECIMIENTO: 7 de marzo de 1274 en abadia de fossanuova , lacio , italia
martes, 15 de marzo de 2011
empirismo - juan duns scoto
Biografía
Juan Escoto, como indica su nombre, nació en Escocia en 1266. Entró en los frailes franciscanos de Dumfries en el año 1279. Fue ordenado sacerdote el 17 de marzo de 1291. Completó su filosofía y letras en 1288 y estudió teología en Oxford.
Como maestro utilizó como texto Sententiae de Petro Lombardo, obra que fue el manual de dogmática más importante de la época. Escribió apuntes sobre dicho libro.
Como teólogo, defendió la humanidad de Cristo y preparó la base teológica para la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción.
En junio de 1301 le mandaron a Paris como maestro. En 1303 debió salir de Francia por un conflicto entre el papa Bonifacio VIII y el rey Felipe IV de Francia. En 1305 vuelve a Paris. Es catedrático en 1306 y con un equipo de colaboradores produce Ordinatio, una edición oficial de su comentario a las Sentencias. De nuevo es exilado de Paris en el año 1307 y viaja a Colonia para ser catedrático de la casa de estudios franciscana fallecio el 8 de noviembre de 1308 , dejando un ordinatio inacabado.
obras
Juan Escoto, como indica su nombre, nació en Escocia en 1266. Entró en los frailes franciscanos de Dumfries en el año 1279. Fue ordenado sacerdote el 17 de marzo de 1291. Completó su filosofía y letras en 1288 y estudió teología en Oxford.
Como maestro utilizó como texto Sententiae de Petro Lombardo, obra que fue el manual de dogmática más importante de la época. Escribió apuntes sobre dicho libro.
Como teólogo, defendió la humanidad de Cristo y preparó la base teológica para la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción.
obras
- Parva logicalia:
- Quaestiones super Porphyrii Isagogem
- Quaestiones in librum Praedicamentorum
- Quaestiones in I et II librum Perihermeneias
- Octo quaestiones in duos libros Perihermeneias
- Quaestiones in libros Elenchorum
- Lectura
- Quaestiones super libros De anima
- Quaestiones super libros Metaphysicorum Aristotelis
- Expositio super libros Metaphysicorum Aristotelis
- Ordinatio
- Collationes oxonienses et parisienses
- Reportatio parisiensis
- Quaestiones Quodlibetales
- De primo principio
- Theoremata
empirismo - arquimedes
Plutarco escribió en su obra Vidas paralelas (Vida de Marcelo, 14, 7) que Arquímedes estaba emparentado con el tirano Hierón II de Siracusa.[10] Se sabe que un amigo de Arquímedes, Heráclides, escribió una biografía sobre él pero este libro no se conserva, perdiéndose así los detalles de su vida.[11] Se desconoce, por ejemplo, si alguna vez se casó o tuvo hijos.
Entre los pocos datos ciertos sobre su vida, Diodoro Sículo nos aporta uno[12] según la cual es posible que Arquímedes, durante su juventud, estudiase en Alejandría, en Egipto. El hecho de que Arquímedes se refiera en sus obras a científicos cuya actividad se desarrollaba en esa ciudad, abona la hipótesis: de hecho, Arquímedes se refiere a Conon de Samos como su amigo en Sobre la esfera y el cilindro, y dos de sus trabajos (El Método de los Teoremas Mecánicos y el Problema del Ganado) están dedicados a Eratóstenes de Cirene. [a]
Arquímedes murió c. 212 a. C. durante la Segunda Guerra Púnica, cuando las fuerzas romanas al mando del general Marco Claudio Marcelo capturaron la ciudad de Siracusa después de un asedio de dos años de duración. Arquímedes se distinguió especialmente durante el sitio de Siracusa, en el que desarrolló armas para la defensa de la ciudad. Polibio,[13] Plutarco,[14] y Tito Livio[15] describen, precisamente, su labor en la defensa de la ciudad como ingeniero, desarrollando piezas de artillería y otros artefactos capaces de mantener a raya al enemigo. Plutarco, en sus relatos, llega a decir que los romanos se encontraban tan nerviosos con los inventos de Arquímedes que la aparición de cualquier viga o polea en las murallas de la ciudad era suficiente como para provocar el pánico entre los sitiadores.
Obras apócrifas
El libro de Lemmas o Liber Assumptorum es un tratado de quince proposiciones sobre la naturaleza de los círculos. La copia más antigua del texto está escrita en árabe. Los estudiosos T. L. Heath y Marshall Clagett argumentaron que no pudo haber sido escrito por Arquímedes en esa versión, debido a que él mismo aparece citado en el texto, lo cual sugiere que fue modificado por otro autor. El Lemmas puede estar basado en una obra más antigua, ahora perdida, escrita por Arquímedes.[64]
También se ha dicho que Arquímedes ya conocía la fórmula de Herón para calcular el área de un triángulo sabiendo la medida de sus lados.[c] Sin embargo, la primera referencia fiable de la fórmula viene dada por Herón de Alejandría en el siglo I d. C.[65]
racionalismo - baroch spinoza
Nació en Ámsterdam, Países Bajos, en 1632, procedente de una familia de judíos sefardíes emigrantes de la península Ibérica, que huía de la persecución en Portugal. Se dice que su familia procedía de España, de donde habría huido en el siglo XV a Portugal; sin muchas pruebas, hay quien sostiene que era originaria de Espinosa de los Monteros (Burgos), lo que explicaría su apellido "Espinosa".[1] Se educó en la comunidad judía de Ámsterdam, donde se conservaba una considerable tolerancia religiosa, pese a la influencia de los clérigos calvinistas. Contrajo una tuberculosis que poco a poco minaría su salud, hasta ocasionarle una muerte temprana.
A pesar de haber recibido una educación ligada a la ortodoxia judía, por ejemplo, con la asistencia a las lecciones de Saúl Levi Morteira, el joven Spinoza mostró una actitud bastante crítica frente a estas enseñanzas y amplió sus estudios por su cuenta en matemáticas y filosofía cartesiana, dirigido por Franciscus van den Enden. Leyó también a Thomas Hobbes, Lucrecio y Giordano Bruno; estas lecturas lo fueron alejando de la ortodoxia judaica. A esto se le pueden sumar las influencias del grupo de los collegianten o colegiantes (cristianos liberales protestantes neerlandeses), así como de heterodoxias judías hispano-portuguesas, estas últimas encarnadas principalmente en las figuras de Juan de Prado y Uriel da Costa.
Muerto su padre, en 1654, Spinoza no tenía ya que mantener oculto su descreimiento por respeto a la figura paterna. El 27 de julio de 1656 fue expulsado de la comunidad judía (así como excomulgado y desterrado de la ciudad), a la sazón dividida en dos grupos:
Obra Spinoza publicó dos obras en vida:
- Principios de la filosofía de Descartes. Pensamientos metafísicos (1663; versión en holandés, 1664)
- Tratado teológico-político (1670)
- Tratado breve (escrito hacia 1660)
- Tratado de la reforma del entendimiento (OP, escrito hacia 1661)
- Ética demostrada según el orden geométrico (OP, escrito en 1661-1675)
- Tratado político (OP, escrito 1675-1677)
- Compendio de gramática hebrea (OP)
- Cálculo algebraico del arcoiris
- Cálculo de probabilidades
- Correspondencia (1661-1676
racionalismo-rene descartes
Aunque se conservan algunos apuntes de su juventud, su primera obra fue Reglas para la dirección del espíritu creada en 1628 y publicada en 1701.(póstuma). Luego escribió La luz o Tratado del mundo y El hombre, que retiró de la imprenta al enterarse de la condena de la Inquisición a Galileo en 1633, y que más tarde se publicaron a instancias de Gottfried Leibniz. En 1637 publicó el Discurso del método para dirigir bien la razón y hallar la verdad en las ciencias, seguido de tres ensayos científicos: Dióptrica, La Geometría y Los meteoros. Con estas obras, escritas en francés, Descartes acaba por presentarse ante el mundo erudito, aunque inicialmente intentó conservar el anonimato.
En 1641 publicó las Meditaciones metafísicas, acompañadas de un conjunto de Objeciones y respuestas que amplió y volvió a publicar en 1642. Hacia 1642 puede fecharse también un diálogo, La búsqueda de la verdad mediante la razón natural (póstumo).
En 1644 aparecen los Principios de filosofía, que Descartes idealmente habría destinado a la enseñanza. En 1648 Descartes le concede una entrevista a Frans Burman, un joven estudiante de teología, quien le hace interesantes preguntas sobre sus textos filosóficos. Burman registra detalladamente las respuestas de Descartes, y éstas usualmente se consideran genuinas. En 1649 publica un último tratado, Las pasiones del alma, sin embargo aún pudo diseñar para Cristina de Suecia el reglamento de una sociedad científica, cuyo único artículo es que el turno de la palabra corresponda rotativamente a cada uno de los miembros, en un orden arbitrario y fijo.
De Descartes también se conserva una copiosa correspondencia, que en gran parte canalizaba a través de su amigo Mersenne, así como algunos esbozos y opúsculos que dejó inéditos. La edición de referencia de sus obras es la que prepararon Charles Adam y Paul Tannery a fines del siglo XIX e inicios del XX, y a la que los comentaristas usualmente se refieren como AT, por las iniciales de los apellidos de estos investiga
Con once años entra en el Collège Henri IV de La Flèche, un centro de enseñanza jesuita en el que impartía clase el Padre François Fournet —doctor en filosofía por la Universidad de Douai[6] — y el Padre Jean François —que le enseñará matemáticas durante un año— en el que permanecerá hasta 1614.[7] Estaba eximido de acudir a clase por la mañana debido a su débil salud[8] y era muy valorado por los educadores a causa de sus precoces dotes intelectuales.[9] Aprendió física y filosofía escolástica, y mostró un notable interés por las matemáticas; no obstante, no cesará de repetir en su Discurso del método que en su opinión este sistema educativo no era bueno para un adecuado desarrollo de la razón. De este periodo no conservamos más que una carta de dudosa autenticidaBiografía
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Con once años entra en el Collège Henri IV de La Flèche, un centro de enseñanza jesuita en el que impartía clase el Padre François Fournet —doctor en filosofía por la Universidad de Douai[6] — y el Padre Jean François —que le enseñará matemáticas durante un año— en el que permanecerá hasta 1614.[7] Estaba eximido de acudir a clase por la mañana debido a su débil salud[8] y era muy valorado por los educadores a causa de sus precoces dotes intelectuales.[9] Aprendió física y filosofía escolástica, y mostró un notable interés por las matemáticas; no obstante, no cesará de repetir en su Discurso del método que en su opinión este sistema educativo no era bueno para un adecuado desarrollo de la razón. De este periodo no conservamos más que una carta de dudosa autenticidad —puede ser de uno de sus hermanos— que en teoría Descartes escribió a su abuela.
d —puede ser de uno de sus hermanos— que en teoría Descartes escribió a su abuela.
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